Nel suo libro di memorie dal titolo Porn Again, Josh Sabarra racconta del disturbo ossessivo-compulsivo che lo affligge fin da bambino, delle sue ansie e dei disturbi alimentari.

Solo nella seconda parte del libro il Josh sopito e represso della prima parte esce lentamente allo scoperto, e dopo un coming out piuttosto tardivo, le cose iniziano a rodare, pur nelle difficoltà.

Fellow Travelers rientra nel genere narrativo della storia d’amore contrastata, che può avere come esito il lieto fine o la tragedia strappalacrime (finale sofferto, ma generalmente più incisivo). Fin dal primo episodio si imbocca il secondo bivio, dato che la vicenda si snoda su due piani temporali: la rievocazione della storia d’amore tormentata tra Hawk e Tim (iniziata negli anni ’50) e il presente collocato nel 1986 nel quale Tim sta morendo di AIDS. Insomma, il dramma ci è chiaro fin da subito.

Che cosa succede tra gli anni ’50 e il 1986 lo scopriamo di episodio in episodio, tenendo d’occhio i due piani cronologici che si alternano nella narrazione.

Proprio in virtù dell’ampio lasso temporale nel quale si snoda la vicenda, Fellow Travelers finisce anche per essere una storia che rientra nella categoria del “bilancio esistenziale”. E infatti l’ultimo episodio è studiato proprio perché sia possibile tirare le somme delle vite dei due protagonisti.

Filosofia del buddhismo zen, di Byung-Chul Han, è uno studio “comparatistico”, nel quale la filosofia zen viene messa a confronto con il pensiero di alcuni esponenti della filosofia occidentale: Platone, Liebniez, Fichte, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche, Heidegger e altri. Come l’autore stesso dichiara, la “comparatistica” viene impiegata come metodo in grado di dischiudere orizzonti di senso.

Uno dei punti di maggiore dibattito è la definizione del “nulla” che, come è noto, rappresenta il concetto centrale del buddhismo. Hegel lo riconduce al fulcro delle religioni monoteiste, equiparandolo a Dio.

Il nulla buddhista rappresenta il nulla, appunto. Non esercita potere o dominio, non è individualità o sostanza. E’ invece un concetto che rimanda all’immanenza: non punta a un remoto là divino; è invece il qui che caratterizza la natura del buddhismo.