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Se essere compassionevoli verso noi stessi significa aiutarci e sostenerci quando siamo in difficoltà, questa semplice tecnica comportamentale può essere una risposta di pronto effetto al momento del bisogno. Ecco un esercizio ispirato alle tecniche della Compassion Focused Therapy con cui possiamo sperimentare gli effetti che può avere su di noi (sul nostro stato mentale ed emotivo) un semplice cambiamento di postura, accompagnato da qualche intenzionale accorgimento Possiamo considerare l'esercizio come costituito da due momenti: - un primo momento di consapevolezza, consistente in un prendere atto che sotto il peso delle emozioni difficili (o sotto il peso dell'autocritica, anche, con tutto ciò che essa comporta dentro di noi anche a livello emotivo) il nostro corpo tende ad assumere automaticamente una certa posizione, il nostro viso una certa espressione, il nostro respiro un certo andamento, e tutto il nostro portamento incarna il nostro vissuto interno e lo mette in scena; - un secondo momento di risposta intenzionale al nostro bisogno, al fine di sostenerci e aiutarci ad affrontare meglio la situazione. Decidiamo di andare incontro alle circostanze, per così dire, a testa alta. E lo facciamo davvero, incarnando una dignità nel nostro portamento, che è frutto di una decisione compassionevole ("Facciamoci forza, tesoro") e non un automatismo. Qualcuno ha detto: "Quando faccio questo esercizio mi sento come un eroe di fronte al plotone di esecuzione, che accetta con dignità la situazione senza lasciarsi piegare interiormente". Qualcun altro ha detto: "La postura aperta mi rende più facile dare il permesso alle circostanze di essere così come sono, qualunque cosa dicano i miei pensieri, che continuano ad andare e venire come nuvole portate dal vento, ma non fanno più così male". Una signora l'altro giorno ha detto persino: "Ho capito, forse me la devo tirare un po'..." e si è fatta una risata che ha interrotto la tensione e messo in pausa il suo rimuginio. Non importa in realtà quale sia il modello che ci appare davanti agli occhi, mentre incarniamo questa postura; l'importante è notare se, cambiando la nostra posizione anche fisicamente di fronte alle circostanze, riusciamo in qualche modo a viverle meglio, con un atteggiamento più funzionale che parte dal corpo e un un po' alla volta si propaga anche alla mente e al cuore.

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Questa pratica è dedicata a coloro che, per professione o per altre circostanze, si addentrano nei difficili territori della sofferenza altrui, per portare aiuto, e che spesso sono esposti al rischio del burn-out, la cosiddetta 'fatica da compassione'. La meditazione richiama alla mente la metafora del cielo che è capace di contenere e accogliere con equanimità qualunque fenomeno atmosferico e qualunque altro aspetto del mondo e della vita che si manifesta sotto di lui. Coltivare dentro di noi un atteggiamento analogo a quello del cielo può consentirci di avvicinarci al dolore altrui a cuore aperto mantenendo al tempo stesso la mente stabile, centrata, tranquilla. La meditazione ci invita anche a riconoscere e accettare gli eventuali segni della nostra fatica e della nostra sofferenza, e a prendercene cura con gentilezza e sollecitudine.

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Con questo esercizio andremo alla ricerca del tipo di contatto della mano col corpo che ha per noi un effetto calmante. A volte già sappiamo quale tipo di contatto ci dà questo effetto, altre volte possiamo andare alla ricerca del tipo di tocco che ci procura questo effetto, concedendoci anche di scoprire qualcosa di nuovo. Ricordiamoci che istintivamente, quando urtiamo per esempio con un ginocchio contro uno spigolo, la prima cosa che ci viene da fare è metterci una mano sopra e che, quando un bambino ha male al pancino, a volte trae conforto dal semplice fatto che la mamma metta la sua mano sul suo pancino. C'è quindi un effetto di conforto che deriva dal contatto della mano col corpo che fa parte parte di un'esperienza che un po' tutti già abbiamo, ma ora andiamo proprio a esplorare cosa può accadere quando tocchiamo una zona o l'altra in un modo o nell'altro, in maniera da trovare il tocco che più si addice a noi in base alla nostra particolare sensibilità ed esperienza soggettiva.

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Durante questa sessione, si fa esperienza di una tecnica di stimolazione sensoriale basata sulla produzione intenzionale di suon i tesi a far vibrare alcune regioni corporee. Si tratta di un libero adattamento della "tecnica delle vocali", proposta nel Protocollo di Mindfulness Psicosomatica del Progetto Gaia (sviluppato presso l'Istituto Umanistico Psicocorporeo IUP del Villaggio Globale di Bagni di Lucca) come "pratica facilitatrice", una pratica cioè che predispone il terreno per la meditazione, stimolando condizioni di più fine consapevolezza corporea. Imparando a “vibrare intenzionalmente” con i suoni, possiamo scoprire una via personale di accesso al corpo (alla possibilità di sentirlo più nitidamente, sentirlo vivo, vibrante, percorso da energia), il che significa anche godere di una via privilegiata di "ritorno al corpo", di un appiglio cioè per riportare la mente a casa ogni volta che ci accorgiamo che, vagando troppo, ci allontana dalla realtà del momento e da noi stessi.

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Dedico questa meditazione al mio gatto Uriel, che molte volte si mette accanto a me quando mi seggo a meditare e resta lì fermo fermo, come se meditasse insieme a me.

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"Sacro non è ciò che sappiamo del nostro gatto ma quello che lui sa di noi". Questa è una frase di Franco Arminio nel suo libro "Sacro minore". A prescindere da quello che può essere il senso che per ciascuno di noi può avere una frase del genere a volte ci può capitare di avere come la sensazione che il nostro gatto abbia un certo tipo di sensibilità molto precisa che coglie anche aspetti del nostro stato d'animo, del nostro stato mentale, aspetti riguardanti anche i nostri bisogni emotivi. Forse non tutti i gatti sono così. Personalmente ho due gatti che hanno nature molto diverse. Uno dei due tuttavia ha una sensibilità davvero particolarissima. Quando vado a meditare, per esempio, di solito mi raggiunge si mette assieme a me. Quando sono molto nella "modalità del fare" a volte è come se venisse ad accoccolarsi vicino a me per riportarmi in uno stato mentale diverso, in una modalità della mente più tesa all'essere che al fare. In realtà, quando meditiamo, la presenza degli animali può essere vissuta come un'interferenza (tipico, quando meditiamo all'aperto, è fare i conti con le formiche, con le mosche, con le vespe, con un cane che si interessa a noi) e in tal caso possiamo magari cogliere l'occasione per osservare più attentamente cosa succede dentro di noi, quali reazioni automatiche partono, in tali circostanze. Ma ci sono anche circostanze in cui possiamo vivere un senso di connessione profondissima con alcuni animali. Cosa accade allora se durante una meditazione quella creatura non è più considerata come un'interferenza, ma piuttosto come un compagno di pratica? In questo spirito verrà pubblicata sul canale YouTube una nuova meditazione guidata, che si chiama "Meditazione con il gatto", dedicata ai nostri gatti, ai nostri animali con cui abbiamo un legame speciale e a tutte le persone che meditano e che avrebbero piacere di poter coinvolgere la loro creatura amatissima in questa esperienza. La pratica può essere considerata una specie di riconoscimento formale della potenza di alcuni legami e di alcune connessioni con con altri esseri viventi, preziosi compagni viaggio che arricchiscono la nostra vita con la loro presenza accanto a noi.

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🔶 R.A.I.N. è una pratica che può rivelarsi molto utile nei momenti difficili della nostra vita, quando il nostro “barometro interno” segna mal tempo, pioggia La pratica è ispirata all’acronimo R.A.I.N. ideato da Michele Mc Donald e rielaborato da Tara Brach Nel suo adattamento italiano, R.A.I.N. può essere proposta come pratica di Mindfulness in 4 passi: 🔹 R = Riconosci 🔸 A = Accetta 🔹 I = Investiga 🔸 N = Non identificarti Ma può considerarsi anche una pratica di Mindful Compassion se i 4 passi diventano: 🔹R = Riconosci 🔸A = Accetta 🔹 I = Investiga 🔸N = Nutri Qui considereremo tutti gli step di R.A.I.N., ad uno ad uno, sia per imparare a fare la pratica in modo informale, nella vita ordinaria, sia per concederci una pausa di raccoglimento ogni tanto e sperimentarla come pratica formale, da seduti, a occhi chiusi e con voce guida. Buona pratica!

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